Emocionāli nenobrieduši cilvēki.
Emocionāli nenobrieduši cilvēki.
Par cilvēkiem, kuriem nav izdevies iegūt emocionālu briedumu. Kas ir emocionāli nenobrieduši cilvēki un kādi ir tā rašanās cēloņi. Protams, ir brīnišķīgi, ja pieaugušais pasauli var uztvert tikpat priecīgi un atklāti kā bērns. Bet tas ir cits jautājums, ja pieaugušais nezina, kā:
- pieņemt lēmumus, bet tā vietā nodod atbildību citiem (vecākiem, laulātajiem, kolēģiem un pat saviem bērniem);
- pārvaldīt emocijas, bet tā vietā turēt tās sevī, slēpjot tās no apkārtējiem vai reaģējot pārāk intensīvi;
- regulēt uzvedību, tā vietā rīkojoties impulsīvi, emociju vadīts.
Emocionālā brieduma trūkuma dēļ cilvēks zaudē iespēju veidot harmonisku, uz partnerattiecībām balstītu ģimeni, sociāli un profesionāli sasniegt savus mērķus un nespēj realizēt sevi atbilstoši saviem sapņiem un mērķiem.
Kādas ir emocionāli nenobrieduša cilvēka pazīmes:
- Slinkums un nespēja organizēt ikdienu, nevēlēšanās par sevi rūpēties (gatavot ēst, mazgāt drēbes, tīrīt māju), sadzīves pienākumu nodošana tuvākajiem
- Vēlme dzīvot uz kāda cita rēķina. Infantils cilvēks var nestrādāt, dzīvot uz tuvinieku rēķina vai iet uz darbu, bet viņam nav vēlēšanās strādāt.
- Egocentrisms.
- Pieaugušais bērns uzskata, ka apkārtējiem ir jāapmierina viņa vajadzības, jārūpējas par viņu, kamēr viņš pats par citiem nedomā.
- Šādi cilvēki var būt nepateicīgi un uztvert citu labos darbus par pašsaprotamiem.
- Atkarība no datorspēlēm un izklaides, alkahola un narkotikām.
- Infantilu cilvēku vilina jautrība un paviršība: iepirkšanās, skaistumkopšanas saloni, diskotēkas, izklaides centri, azartspēles, datorspēles, seriāli.
- Atbildības nobīde. Lielais bērns lēmumu pieņemšanu, pienākumu pildīšanu un citas atbildīgas darbības deleģē citiem.
- Infantilam cilvēkam nav plānu, viņš neizvirza mērķus un uzdevumus, nezina, kas ir ikdienas rutīna, un nedomā par naudas plānošanu.
- Nevēlēšanās attīstīties un augt kā personībai.
- Infantils cilvēks neredz jēgu attīstībai, jo viņam ir labi tā, kā ir. Viņš dzīvo tagadnē, neanalizējot pagātnes pieredzi, nedomājot par nākotni.
- Izvairīšanās no problēmu risināšanas. Tā vietā viņi dodas dažādās "garīgajās praksēs", ceļojumos un klejojumos.
- Vaino savās grūtībās citus- visi citi vainīgi- pasaule, vecāki, dzīve, valsts.
- Dusmas par to, ka citi neapmierina viņa cerības.
- Nejutīgums pret citu cilvēku sāpēm, vienaldzība pret ciešanām, fiksācija uz saviem emocionālajiem pārdzīvojumiem.
- Vēlme nopelnīt daudz un viegli bez jebkādas piepūles (Vizualizācija, meditācija, veiksme).
- Vēlēšanās iegūt visu un uzreiz. Nav plānu uz tālāku nākotni.
- “Labā burvja” meklēšana, kas atrisinās visas problēmas un pārvērtīs dzīvi par pasaku.
- Skaudība un naids pret veiksmīgiem, laimīgiem, nobriedušiem cilvēkiem.
- Vēlme izskatīties labākam, nekā viņš patiesībā ir.
- Vēlme pēc iespējas īsākā veidā apmierināt savas vajadzības uz kāda cita rēķina, neņemot vērā jautājuma morālo un ētisko pusi.
- Nespēja tieši runāt par savām vajadzībām, nespēja paust savu viedokli.
- Nevēlēšanās būt šķirtam no vecākiem gan fiziski, gan psiholoģiski ( vai no sava partnera).
- Izvairīšanās no nopietnām attiecībām ar pretējo dzimumu, nevēlēšanās risināt pieaugušo problēmas: dibināt ģimeni, būvēt māju, veidot karjeru, attīstīt projektus, radīt bērnus.
Emocionālā brieduma trūkuma cēloņi.
Nenobriedušas uzvedības pirmsākumi meklējami vecāku un bērnu attiecībās un piedzīvotās agrīnās traumās. Fakts ir tāds, ka katrā vecuma posmā bērnam ir vadošās psiholoģiskās vajadzības.
Ja šīs vajadzības tiek apmierinātas, bērnam rodas pamattiesības, kas kļūst par viņa personības pamatu:
1. Tiesības pastāvēt;
2. Tiesības būt un apmierināt savas vajadzības;
3. Tiesības uz neatkarību un vārda brīvību;
4. Tiesības izdarīt izvēli, tikt pieņemtam savās jūtās un rīcībā;
5. Tiesības mīlēt un būt seksuālam;
6. Tiesības uz savu viedokli un tā paušanu;
7. Tiesības būt daļai no grupas un joprojām būt pašam.
Ja audzināšanas īpatnības un bērna un vecāku attiecības neļāva bērnam iegūt elementāru drošības sajūtu un iemācīties izprast savas vajadzības, pieaugušā vecumā cilvēkam būs infantīlisma pazīmes.
Piemēram, ir vecāki, kuri uzskata, ka viņi zina sava bērna vajadzības labāk nekā pats bērns. Un viņi tās apmierina, paļaujoties uz saviem priekšstatiem par to, ko bērns vēlas, nevis uzklausot bērnu un dodot to, kas viņam patiešām tagad ir vajadzīgs. Tas notiek kā vecajā jokā:
Māte jautā savam dēlam: - Jānīt nāc mājās! - Mammu, vai man ir auksti? - Nē, tu gribi ēst.
Tas noved pie tā, ka bērns pārstāj izprast un just savas vajadzības. Tāpēc viņš pierod, ka kāds cits zina labāk, kas viņam vajadzīgs. Tādējādi infantila uzvedība, no vienas puses, ir nobriedušas personības psiholoģisko pamatīpašību pārveidošana, no otras puses – veids, kā nobriest un iegūt to, kas bērnībā pietrūka.
Infantils klients reti ierodas psihologa kabinetā ar noformētu pieprasījumu. Biežāk pirmajā konsultācijā viņš uzrāda ārēju problēmu: nespēju veidot attiecības vai grūtības profesionālajā darbībā utt. Viņš sūdzas par dzīvi, apkārtējiem un netaisnību.
Neskatoties uz to, klienta dziļākā vajadzība būs IZAUGSME, proti, noteiktu nobriedušas personības īpašību veidošana. Psihoanalītiķe Nensijas Makviljamsas apraksta 16 mentāli un emocionāli veselas personības pazīmes:
- Spēja mīlēt. Spēja iesaistīties attiecībās, atvērties otram cilvēkam. Mīlēt otru tādu, kāds viņš ir: ar visām labām īpašībām un trūkumiem. Bez idealizācijas un devalvācijas. Tā ir spēja arī dot, nevis tikai ņemt. Tas attiecas arī uz vecāku mīlestību pret bērniem un partneru mīlestību starp vīrieti un sievieti.
- Spēja strādāt. Tas attiecas ne tikai uz profesiju. Te pirmām kārtām ir runa par spēju radīt. Radīt to, kas ir vērtīgs cilvēkiem, ģimenei, sabiedrībai. Ir svarīgi, lai cilvēki apzinātos, ka tam, ko viņi dara, ir nozīme ne tikai viņiem pašiem, bet arī citiem. Tā ir spēja nest pasaulē kaut ko jaunu, caur radošumu. Pusaudžiem to bieži ir grūti izdarīt.
- Spēja spēlēies. Šeit ir runa gan par "rotaļas" tiešo nozīmi bērnos, gan par pieaugušo spēju "spēlēties" ar vārdiem un simboliem. Šī ir iespēja izmantot metaforas, alegorijas, humoru, simbolizēt savu pieredzi un izbaudīt to. Nensija Makviljamsa citē igauņu izcelsmes amerikāņu psihologa Jāka Panksepa pētījumu, kas pierādīja, ka spēle ir svarīga smadzeņu attīstībai. Viņš rakstīja, ka jauni dzīvnieki bieži spēlējas, izmantojot ķermeņa kontaktu, un tas ir svarīgi un nozīmīgi viņu attīstībai. Turklāt, ja dzīvnieki vienu dienu nedrīkst spēlēties, tad nākamajā dienā viņi spēlēsies ar dubultu degsmi. Zinātnieks izdarīja analoģiju ar cilvēkiem un secināja, ka, iespējams, bērnu hiperaktivitāte ir spēlēšanās trūkuma sekas. Turklāt mūsdienu sabiedrībā ir vispārēja tendence, ka mēs pārtraucam spēlēties. Mūsu spēles no "aktīvās" pārvēršas par "atdalītu-vērojošu". Mēs paši arvien mazāk dejojam, dziedam, sportojam, arvien vairāk vērojot, kā to dara citi. Interesanti, kādas ir garīgās veselības sekas? ..
- Drošas attiecības. Diemžēl nereti cilvēki, kuri apmeklē psihoterapiju, ir vardarbīgās, draudošās, atkarību izraisošās – vārdu sakot, neveselīgās attiecībās. Un viens no psihoterapijas mērķiem ir palīdzēt viņiem to novērst. Lai labāk izprastu šīs parādības cēloņus un būtību, varam aplūkot Džona Boulbija piesaistes teoriju. Viņš aprakstīja trīs piesaistes stilus: drošu, trauksmainu (vientulību ir grūti izturēt, tāpēc cilvēks "pielīp" pie nozīmīga objekta) un izvairīgo (cilvēks var viegli atbrīvoties no Otra, bet tajā pašā laikā paliek ar milzīgu nemieru iekšā). Pēc tam parādījās vēl viens piesaistes veids - dezorganizēts (D-tips): cilvēki ar šāda veida piesaisti bieži vien reaģē uz personu, kas par viņiem rūpējas, kā uz siltuma un baiļu avotu vienlaikus. Tas ir izplatīts cilvēkiem ar robežstāvokļa personības traucējumiem, un to bieži novēro pēc vardarbības vai noraidījuma bērnībā. Šādi cilvēki "pielīp" pie piesaistes objekta un tajā pašā laikā viņiem "kož". Bet labā ziņa ir tā, ka piesaistes stilu var mainīt. Parasti tam ir piemērota psihoterapija (no 2 gadiem vai vairāk). Bet ir iespējams mainīt piesaistes stilu uz stabilu, drošu, ilgstošās attiecībās ar partneri (darbs psihoterapijā vairāk nekā 5 gadus).
- Autonomija. Cilvēkiem, kuri apmeklē psihoterapiju, bieži vien pietrūkst autonomijas (bet viņiem ir liels potenciāls, jo viņi tomēr iet terapijā). Cilvēki nedara to, ko viņi patiešām vēlas darīt. Viņiem pat nav laika "izvēlēties" (ieklausīties sevī)to, ko viņi vēlas. Tajā pašā laikā autonomija var tikt pārvietota uz citām dzīves jomām. Piemēram, pacienti, kas cieš no anoreksijas, bieži cenšas kontrolēt vismaz kaut ko, kas viņiem šķiet pieejams, vienlaikus izvēloties savu svaru, nevis savas vēlmes.
- Es un objekta noturība jeb integrācijas jēdziens. Tā ir spēja uzturēt kontaktu ar visām sava Es pusēm: gan labām, gan sliktajām, gan patīkamām, gan ne tika patīkamām. Tā ir arī spēja izjust konfliktus bez iekšējas šķelšanās. Tas ir kontakts starp bērnu, kāds es biju, to, kas esmu tagad, un cilvēku, kurš būšu pēc 10 gadiem. Tā ir spēja ņemt vērā un integrēt visu, ko man devusi daba un ko man ir izdevies sevī attīstīt. Viens no šī punkta pārkāpumiem var būt "uzbrukums" paša ķermenim, kad tas neapzināti netiek uztverts kā daļa no sevis. Tas kļūst par kaut ko atsevišķu, ko pakļaut dažādām diētām, badojoties, kaut ko nogriežot vai kā citādi izaicinot.
- Spēja atgūties no stresa (ego spēks). Ja cilvēkam ir pietiekami daudz ego spēka, tad, saskaroties ar stresu, viņš neslimo, neizmanto tikai vienu rigīdu aizsargmehānismu, lai no tā tiktu ārā, viņš "nesadalās". Viņš spēj pielāgoties jaunai situācijai.
- Reālistisks un uzticams pašvērtējums. Daudzi cilvēki neuztver sevi reālistiski un sevi vērtē pārāk skarbi, viņiem ir kritiski skarbs Super-Ego. Iespējama arī pretēja situācija (raksturīgi ASV) – gluži otrādi, pārvērtēta pašvērtība. Vecāki slavē savus bērnus , saucot tos par pašiem labākajiem, par "vislabākajiem" bērniem. Bet tās ir tādas nepamatotas uzslavas, bez mīlestības un siltuma. Bet šāda nepamatota uzslava, bez mīlestības un siltuma savā būtībā, iedveš bērnos tukšuma sajūtu. Viņi nesaprot, kas viņi patiesībā ir, un viņiem šķiet, ka neviens viņus īsti nepazīst. Viņi bieži rīkojas tā, it kā viņiem būtu tiesības uz īpašu attieksmi, lai gan patiesībā viņi to nav nopelnījuši.
- Vērtību orientāciju sistēma. Svarīgi, lai cilvēks izprastu ētikas normas, to nozīmi, vienlaikus esot elastīgam to ievērošanā.
- Spēja izturēt spēcīgas emocijas. Izturēt emocijas nozīmē būt kopā ar tām, sajust tās, vienlaikus nerīkojoties to ietekmē. Tā ir arī vienlaicīga spēja uzturēt kontaktu gan ar emocijām, gan domām – savu racionālo daļu.
- Atspulgs. Spēja paskatīties uz sevi it kā no malas. Cilvēki, kuri spēj paskatīties uz sevi no malas, spēj saskatīt, kas tieši ir viņu problēma, un attiecīgi tikt ar to galā tā, lai to atrisinātu, palīdzot sev pēc iespējas efektīvāk.
- Mentalizācija. Ar šo spēju cilvēki spēj saprast, ka citi cilvēki ir pilnīgi atsevišķi indivīdi, ar savām īpašībām, personīgo un psiholoģisko struktūru. Šādi cilvēki arī saskata atšķirību starp to, ka jūtas aizvainoti par kāda cita vārdiem, un to, ka otrs īsti nevēlējās viņus aizvainot. Aizvainojums, visticamāk rodas viņu personīgās pieredzes un personības īpašību dēļ.
- Plašs aizsargmehānismu klāsts un elastība to lietošanā.
- Līdzsvars starp to, ko es daru sev un savai videi. Šeit ir runa par iespēju būt pašam un rūpēties par savām interesēm, vienlaikus ņemot vērā tā partnera intereses, ar kuru jums ir attiecības.
- Vitalitātes sajūta. Spēja būt un justies dzīvam. Vinnikots rakstīja, ka cilvēks var normāli funkcionēt, bet tajā pašā laikā būt it kā nedzīvi. Andrē Grīns arī rakstīja par iekšējo nāvi.
- Pieņemt to, ko mēs nevaram mainīt. Tas ir par spēju patiesi un godīgi skumt, piedzīvot skumjas saistībā ar to, ko nav iespējams mainīt. Pieņemt savus ierobežojumus un nežēloties par to, ko mēs vēlētos iegūt, bet nevaram iegūt.
Komentāri
Ierakstīt komentāru